ни дали во временное пользование, надо отдавать
по требованию владельца, даже когда тот и не в
здравом уме, хотя, конечно, он-то и одолжил нам
то, чем мы пользовались. Не так ли?

-Да.

- Но ведь ни в коем случае не надо давать,
когда этого требует человек не в здравом уме?

- Правда.

- Значит, у Симонида, по-видимому, какой-то
другой смысл в утверждении, что справедливо
отдавать каждому должное.

- Конечно, другой, клянусь Зевсом. Он
считает, что долг друзей делать только хорошее
своим друзьям и не причинять им никакого зла.

- Понимаю, - сказал я. - Когда кто
возвращает деньги, он отдает не то, что должно,
если и отдача и прием наносят вред, а между тем
дело происходит между друзьями. Не об этом ли,
по-твоему, говорит Симонид?

- Конечно, об этом.

- Ну а врагам, если случится, надо воздавать
должное?

- Непременно, как они того заслуживают.
Враг должен, я полагаю, воздать своему врагу как
надлежит, то есть каким-нибудь злом.

- Выходит, что Симонид дал лишь
поэтическое, смутное определение того, что такое