начала, побуждающего ее, словно зверя, к тому,
чтобы пить. Ведь мы утверждаем, что одна и та
же вещь не может одновременно совершать
противоположное в одной и той же своей части и
в одном и том же отношении.

- Конечно, нет.

- Точно так же о том, кто стреляет из лука,
было бы, думаю я, неудачно сказано, что его руки
тянут лук одновременно к себе и от себя. Надо
сказать: Одна рука тянет к себе, а другая - от
себя.

- Совершенно верно.

- Можем ли мы сказать, что люди,
испытывающие жажду, иной раз все же
отказываются пить?

- Даже очень многие и весьма часто.

- Что же можно о них сказать? Что в душе их
присутствует нечто побуждающее их пить, но
есть и то, что пить запрещает, и оно-то и берет
верх над побуждающим началом?

- По-моему, так.

- И не правда ли, то, что запрещает это
делать, появляется - если уж появляется -
вследствие способности рассуждать, а то, что
ведет к этому и влечет, - вследствие страданий и
болезней?

- По-видимому.